Л. Майкл Холл, Доктор Философии.

«Магическое» Мета-Состояние
Грегори Бэйтсон и Математизирование Состояний в Мета-Состояния

      В своем замечательно провокативно названном произведении «Групповая динамика шизофрении» Грегори Бэйтсон описывает «мир коммуникации» и то, как он радикально отличается от мира физики. Он определял «мир физики» как изначально вовлеченный в причинно-следственные процессы Ньютоновской динамики. В этом мире действия и предметы получают энергию от других действий и предметов. В этом мире биллиардные шары двигаются всецело и исключительно в соответствии с физикой импульса и тяготения. Вы ударяете шар вашим кием, и шар двигается в соответствии с энергией, полученной от этого удара.

      Но абсолютно другая «динамика» имеет место в мире коммуникации. Когда мы пинаем собаку, движение собаки в ответ на наш пинок только частично напоминает «Ньютоновскую траекторию». Чтобы предсказать траекторию собаки, интенсивность ее реакции и т.д., нужно учитывать не только сумму приложенных сил, но также собственный метаболизм собаки, внутреннюю энергетическую систему, историю обучения животного, ее отношение к человеку, который ее пнул, и т.д. Бэйтсон, фактически, предупреждал, что когда мы используем слово «динамический» относительно психологических процессов, мы должны помнить, что мы используем его в другом смысле, по сравнению с тем, как его используют физики в области своей науки (1972: 229).

      Обозначив такое различие между этими двумя областями, Бэйтсон (1972) затем написал: «Это, я думаю, и есть магия. Область феноменов, которыми мы интересуемся (психологические, ментальные, коммуникативные и т.д.) всегда характеризовалась тем, что «идеи» могут влиять на события.» (229).

      Таким образом, введя слово «магия» в область коммуникации, Бэйтсон, не подозревая о том, подал вдохновляющую идею для книги Бэндлера и Гриндера «Структура магии» (1975). (Бэйтсон также использовал другие похожие фразы: «область магии», «магическая область коммуникации» (231).

      Сейчас, если мы спросим, - что именно Бейтсон имел в виду, используя термин «магический», - мы должны придерживаться Бейтсоновского контекста. «Это может достаточно смущать, если сказать, что согласно с удобством коммуникации в каждый конкретный момент, что угодно может означать что угодно еще. Но эта область магии не так проста.» (1972: 230, выделено мной).

      Таким образом, он первый использовал слово «магический» в области коммуникации в отношении к когнитивно-нейрологическому пониманию того, как идеи влияют на события. И в этой области символизации Бейтсон довольствовался тем что, «что угодно может означать что угодно еще». Это описывает, что текучая, сложная и пластичная арена внутри нервной системы человека преступает пределы законов физики.

      Куда я хочу применить эти теоретические рассуждения? Еще одна цитата, и я открою свою цель. Бейтсон (1972) далее замечает, что эта «динамика» коммуникации: «Вся коммуникация имеет эту характеристику - она может быть магически модифицирована при помощи сопутствующей коммуникации» (230, выделено мной). И как мы можем «магически» модифицировать одно коммуникационное сообщение (набор репрезентаций)? С помощью других коммуникационных сообщений.

      Для доказательства этого Бейтсон привел следующие примеры: разговор со скрещенными позади себя пальцами. Значение этой символической репрезентации определяет и модифицирует послание более низкого уровня, если оно появляется в вербализации говорящего. В структуре юмора, «punch line» часто существует на другом логическом уровне, чем синтаксис шутки и ожидания собеседника, сформировавшиеся во время предшествующего разговора. Внезапная перемена логических уровней сотрясает сознание таким образом, что в результате получается юмор.

      В этих примерах мы видим, как роль мета-коммуникационных сигналов может быть реализована таким образом, что мета-сообщение модифицирует или определяет сообщение более низкого уровня «магически». Используя математические символы для выражения этой идеи, мета сообщения могут оперировать как + или - или Х или ѕ сигналов изначального состояния.

      Бейтсон (1972) утверждал, что это значит, что «мир коммуникации является миром Беркли» (250). Другими словами, в мире коммуникации (репрезентаций), не существует истинных «вещей» - только сообщения (или в НЛП: репрезентации в разных модальностях и особенности субмодальностей). Вещи и события не могут войти в этот мир. «Я» как материальный объект (251) не может войти туда, но «Я» как сообщение, как часть синтаксиса моего опыта, может.

      Это обеспечивает основание для «магии слова» и языкового «колдовства», которое мы можем делать с собой и другими.

      Магия Лингвистического Математизирования

      Мета-Сообщения >>> Мета-Магия!

      Я нашел очаровательным в вышеизложенных идеях, что сообщения и сообщения-по-поводу-сообщений могут структурно войти в математический набор связей друг с другом. Когда я первый раз читал Бейтсоновский комментарий о том, что коммуникационные сигналы могут оперировать как плюсы (+), минусы (-), или умножение (x) или даже деление (/) процессов, я не очень над этим задумался. Но затем, после развития Модели Мета-Состояний эти комментарии приобрели новое значение, которым я хочу поделиться сейчас. Я нашел их очень вдохновляющими.

      Бейтсон (1972) описывал, как сообщения могут взаимодействовать друг с другом математическим образом в следующей цитате. «Все сообщения и части сообщений подобны фразам или сегментам уравнений, которые математик помещает в скобки. Снаружи скобок может всегда быть ограничитель или умножитель, который может изменить общее содержание фразы.» (232). На следующей диаграмме я предлагаю мою собственную иллюстрацию этой концепции.

Сообщение 1	+	Сообщение 2	+	Сообщение 3	+	Сообщение 4			Сообщение 5		Сообщение 6
Болезнненое воспоминание, связанное с отцом.		Я - хорошенькое ничтожество.		Жизнь - дерьмо!		Люди причиняют боль.			Если у тебя было тяжелое детство, это будет преследовать тебя всю твою жизнь и определит твое будущее.		Эти старые сообщения являются ошибочными убеждениями. Лучшая вещь, которую ты мог бы извлечь из этого возраста, это способ мышления и ментальное картирование восьмилетнего ребенка, и только.

      На первичном уровне, если мы горизонтально (линейно) исследуем сообщения от #1 до #4, окажется, что они заключают в себе «добавление» одной боли к другой. Сообщение за сообщением (каждое включает в себе первичное состояние боли, стресса, и негативных эмоций) предлагает сообщения дополнительного содержания, которые поставляются непосредственным опытом и которые аддиктивно увеличивают ментально-эмоциональную боль человека.

      Сообщение #5 (мета-сообщение), однако, функционирует иначе. Как сообщение о других сообщениях, оно обеспечивает коммуникацию/репрезентацию другого болезненного сообщения на мета-уровне. В этом случае это не просто добавляет индивидууму персонального страдания, это умножает уже имеющееся страдание, потому что это умножает первичные сообщения/состояния (#1 — #4).

      Сообщение #5 также репрезентирует болезненное сообщение, но структурно его синтаксис дает другой вид боли - тот, который в действительности умножает боль. Как? Потому что оно умножает и интенсифицирует сообщения более низкого уровня.

      И наконец, мы видим другое метасообщение (в действительности мета-мета-сообщение). Сообщение #6 также умножает другие сообщения, но вместо увеличения боли оно имеет эффект отрицания персонального стресса. Структурно, это сообщение обо всех сообщениях более низкого уровня меняет знак с - (минуса) на + (плюс).

      Собственный комментарий Бейтсона (1972) был таков: «Что существует сегодня - это только сообщения о прошлом, которые мы называем памятью, и эти сообщения могут всегда быть развиты и модулированы от случая к случаю.» (233). Другими словами, мета сообщение всегда модифицирует сообщения более низких уровней. Оно может делать это способом, который достигает позитивных или негативных результатов.

      Мета-сообщения работают как процедуральная часть факсового сообщения. Такие процедуральные сообщения по существу составляют указатель для получателя мета-информации о источнике, авторе послания, подразумеваемом получателе, дате, времени и т.д. Все эти «сообщения» в тексте коммуницируют о тексте и таким образом модифицируют текст. Другими словами, они обрамляют текст и создают контекст значения для текста. Факс без процедуральной части, с другой стороны, также предлагает сообщение, но такое, которое получатель может найти смущающим и неопределенным, и таким образом, индуцирующим состояние сомнения.

      Применение к Модели Мета-Состояний

      Так как «состояния» сознания, охватывающие тело и разум, неотъемлемо включают внутренние репрезентации, которые индуцируют соответствующую физиологию, мысли-чувства первичных сообщений (например, сообщений #1-#4 в нашем примере) функционируют как первичные состояния. Выше этих первичных состояний существуют высокоуровневые или мета-сообщения, которые порождают и отражают другое состояние, и являются метасостоянием по отношению к первичному состоянию. И, сходным образом, сообщение, которое определяет это мета-состояние, стоит на мета-уровне по отношению к этому мета-состоянию, и на мета-мета-уровне по отношению к начальным мыслям-чувствам. Мы можем представить это следующим образом:

      Бейтсон (1972) также заметил, что психотерапия сама по себе подразумевает контекст много-уровневых коммуникаций (224). Это включает такие множественные уровни значений как: немедленный, прямой язык, который терапевт использует со своими клиентами, и менее прямой язык, обеспечиваемый частной теорией, на которую опирается данный конкретный терапевт (которая выражает психологическую парадигму, представляемую терапевтом), язык, который отражает контекст данной проблемы, роли, ожиданий, и т.д. (язык включает «описание» ресторанного поведения, посещения директора школы, посещения дискотеки, устройства на работу, вовлечения в конфликтную ситуацию с соседом по комнате и т.д.) и наконец, язык, который отражает культуру. Отсюда:

      Резюме

      Принятие в расчет «сообщений» с разных логических уровней и того, что один уровень сообщений может магически воздействовать на другой уровень сообщений (более низкий) обеспечивает нас способом более систематически работать с огромной сложностью сообщений в человеческом опыте и субъективности.

      Это объясняет некоторую «волшебность» модели Мета-Состояний, и ее генеративную природу. Это объяснение готовит почву для создания высокоуровневых генеративных изменений на мета-уровнях. Мы можем делать все виды почти-волшебных вещей, таких как: отрицать старые «сообщения», которые используются для того, чтобы генерировать интенсивную личную боль, делить старые детские боли напополам, а затем еще раз напополам, умножать в наших репрезентационных уравнениях новые ресурсы, вычитать вредные и иррациональные убеждения (например, некоторые из иррациональных убеждений, которые делают людей невротиками), которые не выполняют никакой полезной функции. Бэндлер и Гриндер начали работать на этой территории, и сейчас сообщество, с их анализом «структуры магии» отвечает, как слова работают так «магически» на репрезентационно-нейрологическом уровне. Сейчас Модель Мета-Состояний продолжает магию, когда мы начинаем манипулировать логическими уровнями, саморефлексивным сознанием, и синтаксисом метауровней по отношению к более низким уровням.